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時(shí)間：2022-07-22 12:03 作者：何毅亭
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界發(fā)展變化很快，當(dāng)代中國(guó)發(fā)展變化也很快，新情況新問(wèn)題新事物層出不窮。要應(yīng)對(duì)好各種復(fù)雜局面，關(guān)鍵是要提高對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，善于運(yùn)用規(guī)律來(lái)處理問(wèn)題。規(guī)律，最重要的就是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。”
共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，是反映共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨在執(zhí)政過(guò)程中應(yīng)該遵循的執(zhí)政理念和執(zhí)政方略，應(yīng)該采取的執(zhí)政體制和執(zhí)政方式，應(yīng)該鞏固的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政資源，應(yīng)該創(chuàng)造的執(zhí)政條件和執(zhí)政環(huán)境等等。社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，是揭示“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，包括社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展方式、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展力量等等。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律，決定著人類(lèi)歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是馬克思主義政黨必須遵循的最重要和最高層次的“三大規(guī)律”。
（一）
《共產(chǎn)黨宣言》指出，“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的”，“這些原理不過(guò)是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述”。這里所說(shuō)的“歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系”，就是科學(xué)規(guī)律，其中包括經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、自然規(guī)律等各領(lǐng)域各方面各層次的具體規(guī)律，也應(yīng)該包括共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。“三大規(guī)律”的概念，雖然沒(méi)有直接出現(xiàn)在馬克思主義經(jīng)典作家筆下，但在馬克思主義基本原理中都有充分體現(xiàn)。從一定意義上說(shuō)，馬克思主義就是揭示“三大規(guī)律”的科學(xué)理論。
馬克思主義創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。人類(lèi)社會(huì)不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的社會(huì)基本矛盾，解決這個(gè)矛盾的根本途徑是社會(huì)革命和社會(huì)改革。馬克思主義對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，徹底駁斥了“宿命論”和“唯意志論”等錯(cuò)誤歷史觀。這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的意義，正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律對(duì)生物學(xué)的意義一樣，引起了劃時(shí)代和革命性的變革。
馬克思、恩格斯分析資本主義生產(chǎn)方式的固有矛盾，提出“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的思想，認(rèn)為資本主義社會(huì)被比它更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)即社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)所取代是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)；提出社會(huì)主義社會(huì)是在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)的社會(huì)，是一個(gè)不斷變化和改革的社會(huì)；提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是建立社會(huì)主義制度的前提和基礎(chǔ)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后要盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量，增加社會(huì)財(cái)富，不斷提高社會(huì)成員的生活水平；等等。正如恩格斯所說(shuō)：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。”
《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、目標(biāo)、指導(dǎo)思想、斗爭(zhēng)策略和過(guò)渡時(shí)期采取的措施都作了明確闡述。馬克思、恩格斯總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)、國(guó)家學(xué)說(shuō)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)。馬克思主義認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有建立起本階級(jí)的革命政黨，并在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下才能推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大理想；這個(gè)黨必須把黨的最近目的和最高目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)；黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和制度建設(shè)必須隨著實(shí)踐和黨的事業(yè)發(fā)展而發(fā)展；等等。這些思想和要求，體現(xiàn)了馬克思、恩格斯對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的初步認(rèn)識(shí)。
以列寧為主要代表的俄國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“三大規(guī)律”的探索和運(yùn)用作出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。列寧提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明的革命家組織，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須實(shí)行民主集中制，必須注重黨員質(zhì)量和黨的隊(duì)伍的純潔性，必須使黨和黨的干部始終同大多數(shù)工農(nóng)群眾保持牢固聯(lián)系，必須改善黨的監(jiān)督制度，必須對(duì)各級(jí)黨組織和黨員干部進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督等新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論，豐富了馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)。列寧突破社會(huì)主義革命要在幾個(gè)主要資本主義國(guó)家“同時(shí)發(fā)生”才能成功的論斷，從俄國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征出發(fā)，在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的俄國(guó)干成了十月革命，建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。后來(lái)，蘇聯(lián)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)等方面取得過(guò)歷史性成就，也留下了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。蘇俄的實(shí)踐，在共產(chǎn)黨執(zhí)政史、社會(huì)主義建設(shè)史、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上具有開(kāi)創(chuàng)性意義。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中，“三大規(guī)律”始終是共產(chǎn)黨人改造客觀世界和主觀世界，推進(jìn)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代復(fù)興偉業(yè)的科學(xué)依據(jù)。我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。毛澤東思想科學(xué)回答了帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代如何在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的一系列基本問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍，把對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)嶄新的高度。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)回答了和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，進(jìn)一步升華了對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)新的飛躍。
馬克思主義政黨執(zhí)政史、科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史表明，規(guī)律是一所永遠(yuǎn)的大學(xué)校和大考場(chǎng)。探索、掌握和運(yùn)用“三大規(guī)律”，是一個(gè)由表及里、由淺入深、由此及彼的循環(huán)往復(fù)和曲折漫長(zhǎng)的艱辛歷程，是在科學(xué)總結(jié)國(guó)際國(guó)內(nèi)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和對(duì)比中不斷深化和升華認(rèn)識(shí)的歷程。執(zhí)政的共產(chǎn)黨對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)越深刻、把握越準(zhǔn)確、運(yùn)用越科學(xué)，其執(zhí)政實(shí)踐就越符合實(shí)際、治國(guó)理政就越能取得成功、社會(huì)主義事業(yè)就越能創(chuàng)造偉大勝利。
（二）
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世界經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)亟待給予科學(xué)回答。以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和繼承中國(guó)共產(chǎn)黨人探索“三大規(guī)律”的歷史成果，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路合規(guī)律合目的發(fā)展，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，以全新的視野深化了對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)。
從俄國(guó)十月革命勝利、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)掌政權(quán)，到新中國(guó)成立、中國(guó)共產(chǎn)黨連續(xù)執(zhí)政70多年并始終保持蓬勃朝氣，共產(chǎn)黨人在正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的對(duì)比中對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)愈加清晰。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想著眼于中華民族千秋偉業(yè)，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這一思想鮮明提出中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征、是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，全黨必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位和執(zhí)政優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)；鮮明提出以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)展全過(guò)程人民民主，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，深化了對(duì)馬克思主義人民觀、執(zhí)政觀的認(rèn)識(shí)；鮮明提出提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，提高把方向、謀大局、定政策、促改革的能力，確保黨充分發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式和執(zhí)政方略的認(rèn)識(shí)；鮮明提出全面從嚴(yán)治黨、勇于自我革命，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，深化了對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨自身建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)；等等。
五百年來(lái)社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐的過(guò)程，也是社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律不斷呈現(xiàn)、不斷被人們認(rèn)識(shí)的過(guò)程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想聚焦堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以全新的視野深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這一思想鮮明提出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識(shí)；鮮明提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的系統(tǒng)性把握和戰(zhàn)略性謀劃；鮮明提出新時(shí)代我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新發(fā)展階段，必須立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，深化了對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)；鮮明提出以完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為全面深化改革的總目標(biāo)，深化了對(duì)社會(huì)主義國(guó)家治理規(guī)律的認(rèn)識(shí)；鮮明提出總體國(guó)家安全觀和新時(shí)代強(qiáng)軍目標(biāo)，深化了對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)和軍事學(xué)說(shuō)的認(rèn)識(shí)；等等。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從人類(lèi)發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史的制高點(diǎn)觀察當(dāng)今世界，以全新的視野深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這一思想鮮明提出資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利不可逆轉(zhuǎn)，但道路是曲折的，要認(rèn)真做好兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期合作和斗爭(zhēng)的各方面準(zhǔn)備，不斷建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)；鮮明提出以推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為目標(biāo)方向，推動(dòng)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展大方向的認(rèn)識(shí)；鮮明提出中國(guó)特色大國(guó)外交要服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步，始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，深化了對(duì)馬克思主義世界歷史理論的認(rèn)識(shí)；等等。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)的深化和升華，為新時(shí)代建設(shè)更加強(qiáng)大的長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供了強(qiáng)大的思想武器和認(rèn)識(shí)工具。
（三）
中國(guó)已經(jīng)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。新時(shí)代新征程，認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用“三大規(guī)律”必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，聆聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，努力做到順“時(shí)”、應(yīng)“勢(shì)”、求“變”。
順“時(shí)”，就是要抓住我國(guó)仍然面臨的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在既定的時(shí)期做好既定的事情。“時(shí)”是客觀規(guī)律的重要載體。古人說(shuō)：“來(lái)而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也。”環(huán)顧四宇，新冠肺炎疫情全球大流行使世界百年未有之大變局加速演變，國(guó)際格局發(fā)生全方位深刻調(diào)整，“東升西降”趨勢(shì)仍在發(fā)展，“西方之亂”和“中國(guó)之治”的反差在新冠肺炎疫情防控中更加凸顯，這些都給中華民族偉大復(fù)興帶來(lái)重大機(jī)遇。我國(guó)正在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化，機(jī)遇和挑戰(zhàn)之大都前所未有。能否抓住機(jī)遇，決定著能不能贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)。要堅(jiān)持用全面、辯證、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，辯證看待新發(fā)展階段的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)潛力足、韌性強(qiáng)、回旋空間大、政策工具多的基本特點(diǎn)，善于從眼前的危機(jī)、眼前的困難中捕捉和創(chuàng)造機(jī)遇，不斷提升危中尋機(jī)、化危為機(jī)的能力，努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局，把我國(guó)發(fā)展的巨大潛力和強(qiáng)大動(dòng)能充分釋放出來(lái)，以更大信心奪取新征程上的新勝利。
應(yīng)“勢(shì)”，就是要認(rèn)清我國(guó)新發(fā)展階段的大勢(shì)，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，掌握歷史主動(dòng)，始終站在歷史正確一邊。“勢(shì)”是客觀規(guī)律的集中體現(xiàn)。當(dāng)今世界矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，問(wèn)題千纏百結(jié)，情況撲朔迷離，但中國(guó)發(fā)展和民族復(fù)興的“大勢(shì)”不可阻擋。這個(gè)“大勢(shì)”來(lái)自實(shí)力。今天的中國(guó)已經(jīng)形成世界獨(dú)特的制度優(yōu)勢(shì)、世界唯一完整的產(chǎn)業(yè)體系、世界最大的超大規(guī)模市場(chǎng)和優(yōu)質(zhì)的人力資源，擁有開(kāi)啟新征程、奪取新勝利的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。這個(gè)“大勢(shì)”來(lái)自人心。正確的道路、正義的事業(yè)、正當(dāng)?shù)闹鲝垼刮覀冇凶銐虻牡讱夂托判膽?yīng)對(duì)各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。中國(guó)已成為全球貿(mào)易伙伴國(guó)最多的國(guó)家，是全球120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的最大貿(mào)易伙伴。14億中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往更是中國(guó)力量的不竭源泉。中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，向世界打開(kāi)大門(mén)、與各國(guó)深化合作，主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，助力消除治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字，給世界提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，贏得國(guó)際社會(huì)和世界人民的廣泛認(rèn)同。面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，必須用全面辯證長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問(wèn)題、想事情、作決策，把握歷史大勢(shì)，掌握歷史主動(dòng)，保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力，全力以赴搞建設(shè)，心無(wú)旁騖謀發(fā)展，鍥而不舍實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。
求“變”，就是要準(zhǔn)確識(shí)變科學(xué)應(yīng)變主動(dòng)求變，按客觀規(guī)律積極辦好中國(guó)的事情，促進(jìn)世界發(fā)展。“變”是客觀規(guī)律的常態(tài)表現(xiàn)。萬(wàn)事萬(wàn)物都在變易之中，變才是唯一不變的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“形勢(shì)在變、任務(wù)在變、工作要求也在變，必須準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變”。我們要堅(jiān)持正確的世界觀歷史觀大局觀，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維能力，分清本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流，既要看到世界的不穩(wěn)定性不確定性在不斷增加，又要看到經(jīng)濟(jì)全球化大潮浩蕩前行、不可逆轉(zhuǎn)，既要看到我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了關(guān)系全局的歷史性變化，又要看到我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，既要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行短期內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)增加，又要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有改變，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持變中求新、變中求進(jìn)、變中突破，下好“先手棋”，打好主動(dòng)仗，掌握主動(dòng)權(quán)，推動(dòng)全面深化改革向廣度和深度進(jìn)軍，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，為動(dòng)蕩不安的世界注入確定性和穩(wěn)定性，堅(jiān)定不移做國(guó)際秩序的堅(jiān)定維護(hù)者、世界和平的重要建設(shè)者、全球發(fā)展的重要貢獻(xiàn)者。
今日中國(guó)面對(duì)的不是一地之變、一時(shí)之變、一般之變，而是世界之變、時(shí)代之變、歷史之變。非常之變，必待非常之人，必成非常之功。以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握世界大勢(shì)和發(fā)展規(guī)律，科學(xué)分析我國(guó)發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化，辯證把握變與不變、危機(jī)與新機(jī)、變局與新局的關(guān)系，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，彰顯了為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的天下胸襟和歷史擔(dān)當(dāng)。面對(duì)處于深刻變化中的世界和深刻變革中的中國(guó)，新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人要胸懷“國(guó)之大者”，從輝煌黨史中吸取營(yíng)養(yǎng)、增強(qiáng)智慧、提高本領(lǐng)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，更好地推進(jìn)全面深化改革和全面對(duì)外開(kāi)放，更好地促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，更好地全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，把民族復(fù)興偉業(yè)不斷推向前進(jìn)，為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)。
（作者：何毅亭 全國(guó)人大社會(huì)建設(shè)委員會(huì)主任委員）
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